玄武门之变,蓄谋已久还是偶然发生?陈寅恪:有人起到了关键作用
李世民的登基,确实令人费解。很多人知道他靠玄武门之变坐了天下,但人性复杂,有时事实就没道理。唐史里,唐太宗李世民几乎是最受追捧的帝王之一。可玄武门之变,弑兄屠弟,谁干的?偏偏他干了!这事真说不上光彩,全靠后人把他包装成英明神武。难怪有点子尴尬!大家读过正史吗?
李世民的登基,确实令人费解。很多人知道他靠玄武门之变坐了天下,但人性复杂,有时事实就没道理。唐史里,唐太宗李世民几乎是最受追捧的帝王之一。可玄武门之变,弑兄屠弟,谁干的?偏偏他干了!这事真说不上光彩,全靠后人把他包装成英明神武。难怪有点子尴尬!大家读过正史吗?
1929年,清华园的一间学术讲堂里,陈寅恪站在众人面前,说了一句话——“华佗,很可能不是中国人。”
有人说,知识分子是附着皮的毛。古语说:“皮之不存,毛将焉附”,这一比喻很是形象,精准而深刻地指出了存在于部分知识分子群体中的一种现象,即知识分子缺少独立人格,因生存之需不得不选择依附,事事顺从。所谓依附,实际上就是附庸。
1890 年,陈寅恪出生于湖南长沙的一个名门世家,祖籍江西修水 。其祖父陈宝箴,乃晚清时期的重要政治人物,官至湖南巡抚。在那风雨飘摇的时代,陈宝箴积极投身于维新变法运动,大力推行新政,试图为国家寻找一条救亡图存的道路,他的改革理念与实践,对当时的社会产生了深远
独处,从来不是孤独的代名词,亦非逃避现实的怯懦,而是一种清醒自立、丰盈内心的境界。
昔时评骘士人,常言“道德文章”。所谓文章,亦可泛指学术,或其他艺文类。在这里,道德是第一位的;还有一层意思是说,道德与文章是一个整体,两者不可能完全分开。以现代人的眼光看来,这样的批评标准也还没有过时;近来传媒,对于知识分子的“人格”不是颇费了些鼓吹吗?问题是
回忆编校完《师爱的智慧:名家忆老师》最后一页清样时,窗外正落着初秋的雨,淅淅沥沥间竟让人想起书中那些关于“遇见”的片段——或许是讲台前一支粉笔写下的公式,或许是作业本上一句温暖的批注,又或许是迷茫时一次推心置腹的谈话。作为本书的编辑,在近一年的编校加工、装帧印
回忆编校完《师爱的智慧:名家忆老师》最后一页清样时,窗外正落着初秋的雨,淅淅沥沥间竟让人想起书中那些关于“遇见”的片段——或许是讲台前一支粉笔写下的公式,或许是作业本上一句温暖的批注,又或许是迷茫时一次推心置腹的谈话。作为本书的编辑,在近一年的编校加工、装帧印
“尊师重教”是中华民族的优良传统。尊师,就是尊敬老师。2025年9月10日,是我国第41个教师节。现把搜集到的一些老一辈革命家尊敬老师的史料实录如下,以飨读者。
——目盲腿残,他仍写出撼动史学界的“三大著作”,什么是真正的风骨?
“家规”两个字,听起来像老黄历,可江西德安义门陈氏的祠堂门口,每天傍晚都有放学的孩子排队打卡,打卡内容不是背古诗,而是轮流念祖训——“家严三尺法,官省五条刑”。